세모괴(세상의 모든 괴이)

漢字寫作「目」、「如」、「炬」，意為「眼睛像火炬一樣」。據說牠有數十尺高，頭戴斗笠，臉型圓潤，眼睛像火炬般閃耀。牠會散發出炙熱的氣息，並且能夠在空中飛翔。 朝鮮時代，成俔（Seong Hyeon）曾見過牠，但只要不驚慌、保持鎮定，牠就會消失。 以下是成俔所著《龍在叢話》的內容。 成俔在南江（現今龍山一帶的漢江）飲酒後返家途中，開始下起毛毛雨，但馬卻口吐白沫，無法前進。突然，一股像火一樣溫暖的氣息拂過臉頰，他望向路旁的東側山谷，看見一個人戴著斗笠站著，身高數十尺，臉圓得像小桌子，眼睛像火炬一樣閃耀。成俔心想：「若不打起精神，就要被那傢伙給害了。」於是他勒住馬匹，仔細地觀察了一陣子。那身影轉頭望向天空，隨即飛向遙遠的天際消失無蹤。

名稱直譯為「手的眼睛」，是一種長相像老人的妖怪，臉上只有鼻子和嘴巴，而兩隻眼睛則長在手掌上。雖然被描繪在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中，但沒有說明，據說其起源不明。 《諸國百物語》記載了一個傳說：京都七條河原有個男人為了測試膽量，去了據說手之目經常出沒的墓地，結果遭到手之目的襲擊並逃進寺廟，最終卻被拔光骨頭、只剩下皮。 岩手的傳說則稱，這是野外被殺害的盲人怨恨所化的妖怪。 也有說法認為，這是源於看到盲人以手摸索周遭的樣子，因而產生「眼睛長在手上」的雙關語，但這並未被認定為確切的起源。 據推測，它可能是《鬼滅之刃》中登場的矢琶羽（第四張圖片）以及吉勒摩·戴托羅導演的電影《羊男的迷宮》（第五張圖片）中登場的「Pale Man」的靈感來源。

這是一種妖怪，特徵是火焰纏繞的車輪中央鑲嵌著人臉，或是載著女性在後方。 人們因為窺視或傳播謠言會招來災禍而對其感到恐懼。 在京都，牠會出現並叼著小孩的腳，說著「與其看我，不如看看你的孩子」。據說如果窺視了，那戶人家的孩子腳就會被砍斷，不知不覺就被片輪車叼在嘴裡。 人們認為連喊三聲牠的名字就會出現，因此會改稱為「獨輪火」、「車輪聲」等。 在滋賀縣，遠處會先傳來呼喚沉睡中孩子名字的聲音，如果窺視了，或者隔天談論片輪車的家庭，據說就會發生孩子消失、奶水枯竭等災禍。然而，如果展現出反省的態度，牠就會原諒。 曾有一名婦女因為窺視片輪車而導致孩子消失，但她悔改罪過，並將充滿失去孩子的悲傷的和歌貼在門上。隔天晚上，片輪車朗讀了那首和歌，並說「真是個有情意的人啊」，然後把孩子還給了她。

一種妖怪，外形為被火焰吞噬的車輪中央嵌著一張禿頭老人的臉，據說會濺著火花在夜市中滾動。 根據鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼》記載，若與其對視或陷入恐懼，會被奪走魂魄而變得呆滯。 對付方法是在門上貼寫著「此所勝母の里」的符咒，或是避免與其對視並躲藏起來。 據信其起源是《諸國百物語》中京都東洞院的車怪異談。 另一種外形相似的車輪妖怪是「片輪車」，據推測與輪入道有相同的怪異談起源，並經歷了混淆與分化。 兩者差異在於，輪入道多為男性臉孔，而片輪車則常描繪為女性臉孔，且與奪走靈魂的輪入道不同，片輪車會出現搶奪嬰兒的景象。

漢字寫作「後」與「神」，直譯約為「身後之神、後方之神」。據說是一種會在深夜獨自行走的人背後現身，並拉扯其後腦勺頭髮的妖怪。 在鳥山石燕的《今昔百鬼拾遺》中，被描繪成擁有巨大單眼的女性形象。石燕在註解中提到，牠會附身於膽小或猶豫不決的人身上，在耳邊低語著遲疑，並在對方正要採取行動時，從背後拉扯其後腦勺，使其決斷變得遲鈍，或加劇恐懼與留戀。 在津山地區的傳說中，雖然也有將其視為有實體的怪異，例如弄亂女性的頭髮，或感覺到脖子上傳來冰冷的手感或灼熱的氣息，但通常認為牠並非具體形象的存在，而是將從背後拉扯頭髮的感覺具象化，或是將猶豫與留戀擬人化的存在。 對付方法是，即使感覺到後腦勺被拉扯，也不要回頭，無視它並繼續走自己的路即可。

一種在日本各地出現的巨大僧侶模樣的妖怪。體型因地區和傳說而異，從比人稍微高一點的約2公尺，到比山還大的都有。人們害怕被大入道盯上，因為據說會導致昏厥或生病。也有說法認為牠是由狐狸、狸貓、鼬鼠、水獺等動物，或是巨大的岩石、佛像變化而成。 在岩手縣有個傳說，某座寺廟出現了大入道，但當人們趕走了寺廟周圍的鼬鼠後，牠就消失了。在仙台，有人用弓箭射倒大入道後，牠變成了一隻巨大的水獺。在阿波地區，據說只要在水車小屋放上穀物，就會出現身高兩丈八尺（約8.5公尺）的大入道來幫忙舂米，但若偷窺牠的樣子，會受到驚嚇。 有時也會被描繪成只有一隻眼睛和一條腿的樣子，這種情況下會另外區分為「獨眼入道」或「獨眼大入道」。

楊州鄭氏家中，有個吊掛在大樑或柱子上的年輕女鬼。這鬼魂能準確預測家宅的吉凶禍福，並能得知人們的秘密，還很擅長尋找失物。 鄰近的權貴家中主婦丟了支髮簪，懷疑是女婢所為。女婢詢問鬼魂髮簪的下落，鬼魂回答說：「等夫人來了再告訴您。」主婦親自詢問時，鬼魂則迴避回答，說：「夫人恐怕會陷入困境。」主婦發怒後，鬼魂說：「您和鄰居的男人一起去過楮樹田吧？髮簪就掛在那棵樹上。」 另一次，家中物品被盜，鬼魂找到了竊賊。竊賊反而勃然大怒，隨後突然昏倒，過了一會兒才醒來，聲稱：「有個紫鬍子的男人拉扯我的頭，我嚇得昏了過去。」 鬼魂見到宰相時會感到害怕並躲避。宰相得知此事後，對鬼魂說：「不要依附在人家家裡，到山林裡去吧。」鬼魂回答：「我只不過是努力讓家中興旺，從未引起災禍。但既然大人您這麼說，我便離開。」說完便痛哭著離去了。

漢字寫作「巨」、「口」、「鬼」，意為「擁有巨大嘴巴的鬼怪」。正如其名，據說牠的嘴巴極其巨大，上唇能碰到天，下唇能碰到地。雖然外表兇惡，但若遇到不凡之人，便會化身為身穿青衣的少年「青衣童子」，輔佐並守護那個人。 以下是《於于野談》的內容。 申叔舟為了應考科舉，與朋友們一同前往成均館，途中遭遇了巨口鬼。驚恐萬分的朋友們紛紛逃竄，但申叔舟卻直直地走進了巨口鬼的口中。隨即，申叔舟眼前出現了青衣童子，他向申叔舟行禮，並懇求道：「我會遵從您的吩咐，請您帶我走。」申叔舟答應後，青衣童子便寸步不離地跟隨著申叔舟，幫助他高中狀元，並預先告知所有吉凶禍福。歲月流逝，當申叔舟的死期將近時，青衣童子含淚告別後便消失無蹤，不久後申叔舟也隨之離世。

一種會在夜間獨自行走的人面前出現，身著僧侶服飾的妖怪。越是抬頭仰望，牠的身形就變得越發巨大，並威脅著被恐懼攫住的人。據說它經常出現在江戶時代的怪談與隨筆中，並流傳於日本全國。 一開始時，它會以像小沙彌一樣的嬌小姿態出現，但只要你盯著看，它就會逐漸變得巨大。據說持續仰望著它，脖子會折斷而死，或是被踩死。 應對方法有喊出「見越了（みこした）」、「看穿了（みぬいた）」等話語，或是鎮定心神、強迫自己向下看。 在伊岐地區，只要喊出「見越入道，看穿了」，它就會退散；在岡山，據說只要冷靜地向下看，它就會消失。 在靜岡，比較特別的是，試圖用尺去丈量它的長度時，它就會消失；在神奈川，則有傳說，只要鼓起勇氣抽根菸，它就會消失。 根據地區不同，有時也被視為會帶來熱病或猝死災禍的疫病神，因而被人們所忌諱。 據說有種說法認為，它的真面目是狸貓、狐狸、鼬鼠、獾等動物變成的。

牠是一隻嘴裡叼著銀色箱子的烏鴉。箱子外側寫著警告文，據說裡面記載著打開箱子之人的預言。 新羅的炤知王（소지왕）在正月15日前往慶州（경주）的「天泉亭（천천정）」時，一隻烏鴉叼著一個銀製的箱子飛來。箱子表面寫著：「打開會死兩個人，不打開會死一個人。」王本想說「與其死兩個人，不如死一個人。」而不願打開箱子，但一旁的臣下進言：「一人指的是君王，兩人指的是臣子。」於是王便打開了箱子。裡面有一張紙寫著：「射擊宮中的琴箱。」 王回到宮中，用弓箭射擊琴箱，結果在箱子裡發現了與王妃通姦並企圖殺害國王的邊樹僧（번수승：在宮中寺廟修行的僧侶）。王殺死了王妃和邊樹僧，從此得以安然無恙。 為了報答烏鴉，王每年都會製作食物給牠，這就是後來做成的「藥飯（약밥）。」