역사 이야기

戰鬥的重心轉移到了亨利山上。南軍雖然遭受北軍猛烈攻擊，數次被擊退，但隨著援軍的抵達，得以重新構築防線。在此過程中，出身維吉尼亞軍校的準將湯瑪斯·J·傑克遜率領部隊，形成了堅固的防線。據傳，維吉尼亞騎兵軍官伯納德·比將軍在指著傑克遜的部隊時，對士兵們說了句意味著「像石牆一樣屹立不搖」的話，此後傑克遜便被稱為「石牆傑克遜」。北軍為了突破亨利山一帶的南軍防線，發動了反覆的攻擊，但南軍堅守住了陣地。特別是隨著南軍的增援部隊持續抵達，戰況也隨之改變。原本上午還佔據優勢的北軍，逐漸失去了攻擊力，而南軍則確保了能夠反擊的兵力。戰鬥的走向已不再是北軍向南軍首都進軍的局面，而是北軍自身必須在戰場上求生的情況。 終於登場的南軍英雄「石牆」傑克遜將軍！

麥克道爾計畫繞過南軍的左翼發動攻擊，而非正面強渡布爾朗河。計畫是由一部分北軍在史東橋附近牽制，主力部隊則大幅向北迂迴，渡過薩瑟利福特（Sutler's Ford）攻擊南軍側翼。1861年7月21日清晨，北軍的迂迴部隊開始行動，上午在馬修斯山（Matthews Hill）與南軍展開激戰。起初，北軍憑藉兵力與火力優勢，將南軍一路擊退。南軍戰線數度後撤，北軍指揮官們認為勝利在望。然而，南軍指揮官們爭取時間，等待援軍抵達。約翰斯頓的部隊也從雪倫多亞谷（Shenandoah Valley）調來，並開始利用鐵路抵達馬納薩斯（Manassas）。由於北軍的攻勢比預期耗時更長，南軍得以爭取時間將分散的部隊集中到戰場上。

1861年4月，南軍攻擊了沙姆特堡，美國南北戰爭就此展開。戰爭爆發後，南北雙方都認為能迅速取得勝利。北方的目標是佔領南軍首都里奇蒙，鎮壓叛亂。駐守華盛頓的北軍由爾文·麥克道威准將指揮，約3萬5千名士兵向維吉尼亞的馬納薩斯進軍。馬納薩斯是多條鐵路交匯的交通要衝，對南軍而言是必須堅守之地。南軍由P.G.T.博雷加德將軍指揮，沿著布倫河構築防線。然而，南軍的兵力一開始並未集中。約瑟夫·約翰斯頓將軍的部隊從申南多厄山谷調來支援後，戰局的平衡開始改變。 我是喜歡戰爭史的歷史系出身的玩家。想試著總結一下我透過書籍和YouTube（토전사, 역전다방 원츄）學到的戰爭史故事！

您知道嗎？曾稱霸滿州大平原的渤海，實際上是駕馭著驚濤駭浪的東海、一位卓越的「海洋強國」。 渤海為了與日本交流，會在嚴寒的隆冬時節啟航，橫渡東海。這看似魯莽的挑戰，實際上是科學地利用了冬季的西北季風，讓帆船能夠最快速且準確地抵達日本。 渤海的使節團克服了零下的酷寒與洶湧的波濤，獻上了頂級的貂皮與各種文物，深深魅惑了日本朝廷。 這位僅被認為是大陸強權的渤海，實際上是完美掌握風與海的當時頂尖航海強國。

朝鮮王朝的第三代君主太宗，在一次狩獵時意外從馬上摔了下來。感到尷尬的太宗環顧四周，命令道：「不要讓史官知道這件事。」 然而，當時擁有最高直筆精神的史官，卻將王爺這件丟臉的事故以及他的命令，全都原封不動地記錄了下來。朝鮮王朝實錄中清楚地記載著：「王爺從馬上墜落，但並未受傷。王爺吩咐不得告知史官。」 這是一個有趣的故事，展現了朝鮮時代記錄文化的堅定哲學與獨立性，即使是擁有絕對權力的君王，也無法隨意操弄歷史的記載。

您知道嗎？我們只在檀君神話中聽過的古朝鮮，在2700年前的古代中國曾是頂級的「奢侈品出口國」。 根據中國古籍《管子》記載，戰國時期齊國的政治家管仲，將古朝鮮的豹皮、虎皮等毛皮，評價為價值連城、堪比稀世珍寶的頂級奢侈品。 當時的古朝鮮，不僅僅是神話中的國度，更是以東亞豐富的資源為基礎，與中國進行大規模毛皮貿易的貿易強國。 我們所認知的古朝鮮，早已超越了神秘的古代傳說，成為國際貿易中心裡獨樹一格的經濟強權。

您知道千年古都新羅，在1200年前的中東波斯被譽為「地上樂園」的這件事嗎？ 古代波斯的大史詩《庫希納梅》中，詳細記載了滅亡的波斯王子「阿布丁」流亡新羅，並與新羅公主「法拉蘭」結婚的故事。 書中的新羅被描繪成黃金豐富、水質清澈、對外地人友善的地上最棒的樂園。兩人之間誕下的兒子「費里敦」，日後成為奪回波斯的英雄。 這是一個超越單純交流，甚至發展到王室間的婚姻，證明了新羅作為東西方絲綢之路終點站，曾是世界級國際都市的神奇歷史事實。

而且，最終遵從正祖的旨意，將金祖淳的女兒嫁給了純祖。 她也關心百姓的民生，並非勢道政治的主謀。 本來勢道政治本身就是長時間累積的結果。 從仁祖時期開始，經過肅宗的換局、英祖的親戚政治，以及正祖健康惡化，最終才導致金氏掌權。 當然，她也有失策之處，但我們能單純地將她定義為惡女嗎？

各位提到純貞王后時，會想到什麼呢？ 是導致思悼世子（사도세자）死亡的決定性原因？ 是試圖暗殺正祖（정조）的僻派（벽파）首領？ 是抹滅正祖一切的元兇？ 一般的學習漫畫中，純貞王后常被描繪成企圖除掉正祖、將正祖的一切化為烏有，俗稱的「垃圾」。 但事實與此有些出入。 首先，正祖在世時，其實非常信任她。 而且，也是她向英祖（영조）進言，認為世孫（세손）代理聽政是正確的。 正祖臨終前，提到了「壽靜殿」（수정전），意指大妃（대비）。 此外，她也繼承了正祖的部分政策。 最具代表性的例子就是燒毀了奴婢（노비）文書。 縮減奎章閣（규장각）的規模，實際上是因為奎章閣過於龐大，導致其他機構相形見絀，因此縮減也並非無法理解。 辛酉迫害（신유박해）的發生，與其說是為了壓迫南人（남인）和時派（시파），不如說是黃嗣永（황사영）的白書事件等讓事態擴大，而且並非只有純貞王后一人如此。 大院君（대원군）也是如此。 當然，將南人和時派趕走，確實有違正祖「義理蕩平」（의리탕평）的原則，但...

禪位是指君主將位子傳給後繼者的行為。 朝鮮時代禪位過的君主有太祖、定宗、端宗、世祖、太宗、純宗。 太祖、定宗、端宗、純宗是半強制的，而世祖在禪位後僅一天就去世了，因此憑藉自身意願禪位的王只有太宗。 禪位，也就是所謂的「讓位」，實際上是一種高明的政治秀。 如果輕易接受禪位，無異於謀反，因此利用這一點 可以保全君王的顏面，並測試臣下的忠誠心。 宣祖在壬辰倭亂後，為了挽回失落的顏面而發動了禪位風波，太宗則利用禪位風波剷除了礙事的政治勢力。 英祖也經常藉口要禪位給思悼世子，藉此掀起一陣風波。 禪位風波對世子而言是巨大的壓力。 實際上，思悼世子的下場十分悽慘，光海君即位後也進行了土木工程等昏君的行為。 此外，世子的支持基礎也會因此動搖。 如果真心要禪位，就像太宗一樣事先與臣下等達成默契，或是像英祖、世祖一樣在真的瀕臨死亡時才傳位。