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搜其藏，寶器豐積，珍羞盈品。羅列几案。凡人世所珍，靡不充備。名香數斛，寶劍一雙，婦人三十輩，貌皆絕色，久者至十年。云：「色衰必被提去，莫知所置。又捕採唯止其身，更無黨類。旦盥洗，著帽，加白袷。被表羅衣，不知寒暑。遍身白毛，長數寸。所居，常讀木簡，字若符篆，了不可識，已則置石磴下；晴晝或舞雙劍，環身電飛，光圓若月；其飲食無常，喜㗖果栗，尤嗜犬，咀而飲其血；日始逾午，即歘然而逝。半晝往返數千里，及晚必歸，此其常也。所須無不立得；夜就諸牀嬲戲，一夕皆周，未嘗寐；言語淹詳，華音會利。然其狀即猳玃類也。今歲木落之初，忽愴然曰：『吾為山神所訴，將得死罪。亦求護之於衆靈，庶幾可免。』前此月，生魄石磴，生火焚其簡書，悵然自失曰：『吾已千歲而無子，今有子，死期至矣。』因顧諸女，汍瀾者久。且曰：『此山峻絕，未嘗有人至，上高而望，絕不見樵者。下多虎狼怪獸。今能至者，非天假之何耶？』」 紇取寶玉、珍麗及諸婦人以皆歸，猶有知其家者。紇妻周歲生一子，厥狀肖焉。後紇為陳武帝所誅。（紇）素與江惣善，愛其子聰悟絕人，常留養之，故免於難。及長，果文學善書，知名於時。出《續江氏傳》。

日晡，有物如匹練，自他山下，透至若飛，徑入洞中。少選，有美髯丈夫，長六尺餘。白衣曳杖，擁諸婦人而出。見犬驚視，騰身執之，披裂吮咀食之，致飽。婦人競以玉盃進酒，諧笑甚歡。既飲數斗，則扶之而去。又聞嬉笑之音。良久，婦人出招之，乃持兵而入。見大白猿，縛四足於牀頭。顧人蹙縮，求脫不得，目光如電。競兵之，如中銕石。刺其臍下即飲刃，血射如注。乃大嘆咤曰：「此天殺我，豈爾之能？然爾婦已孕，勿殺其子，將逢聖帝，必大其宗。」言絕乃死。

諸婦人曰：「我等與公之妻，比來久者十年。此神物所居，力能殺人，雖百夫操兵不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒兩斛，食犬十頭，麻數十斤，當相與謀殺之。其來必以正午後，慎勿太早，以十日為期。」因促之去。 紇亦遽退，遂求醇醪與麻犬，如期而往。婦人曰：「彼好酒，往往致醉，醉必騁力。俾吾等以綵練縛手足於牀，一踴皆斷。嘗紉三幅，則力盡不解。今麻隱帛中束之，度不能矣。遍體皆如銕，唯臍下數寸，常護蔽之，此必不能禦兵刃。」指其旁一巖曰：「此其食廩，當隱於是，靜而伺之。酒置花下，犬散林中。待吾計成，招之即出。」如其言。屏氣以俟。

既逾月，忽於百里之外叢篠上，得其妻繡履一隻，雖雨浸濡，猶可辨識。紇尤悽悼，求之益堅，選壯士三十人，持兵負糧，巖棲野食。又旬餘，遠所舍約二百里。南望一山，蔥秀迥出。至其下，有深溪環之，乃編木以渡。絕巖翠竹之間，時見紅綵，聞笑語音。捫蘿引絙而陟其上，則嘉樹列植，間以名花。其下綠蕪，豐軟如毯。清迥岑寂，杳然殊境。有東向石門，婦人數十，被服鮮澤，嬉遊歌笑，出入其中，見人皆慢視遲立。至，則問曰：「何因來此？」紇具以對，相視歎曰：「賢妻至此月餘矣。今病在牀。宜遣視之。」入其門，以木為扉，中寬闢若堂者三。四壁設牀，悉施錦薦。其妻臥石榻上，重茵累席，珍食盈前。紇就視之，回眸一睇，即疾揮手令去。

我在建檔我看過的故事 梁大同末，遣平南將軍藺欽南征，至桂林，破李師古、陳徹。別將歐陽紇略地，至長樂，悉平諸洞，深入險阻。紇妻纖白，甚美。其部人曰：「將軍何為挈麗人經此地？有神善竊，少女而美者尤所難免。宜謹護之。」紇甚疑懼。夜勒兵環其廬，匿婦密室中，謹閉甚固。而以女奴十餘伺守之。爾夕，陰雨晦黑，至五更，寂然無聞。守者怠而假寐，忽若有物驚寤者，即已失妻矣。門扃如故。莫知所出。出門山險，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無其跡。紇大憤痛，誓不徒還。因辭疾，駐其軍，日往四遐，即深陵險以索之。

歷史問題：1945 年日本戰敗後，中華民國政府代表盟軍接收臺灣，但《開羅宣言》《波茨坦公告》與《舊金山和約》對臺灣主權的法律意義及歸屬，存在不同解讀。 2. 主權問題：1952 年《舊金山和約》生效，日本放棄臺灣與澎湖的權利，但條約沒有明文指定受讓國。因此，有人認為臺灣主權歸屬尚未獲得明確的國際法處理。 3. 民主正當性問題：中華民國政府最初由中國大陸遷臺，並未經臺灣人民直接選舉取得統治權。直到民主化後，臺灣人民才逐步透過選舉決定政府的組成。 不是國慶，是國難

黎明前出現在東方時叫「啟明」；傍晚出現在西方時叫「長庚」。 古人後來才確認，啟明與長庚其實是同一顆星——也就是金星。 所以我們今天知道的「金星」，其實早在幾千年前，中國人就已經非常熟悉它了。

古代中國稱水星為「辰星」。因為它總是在太陽附近出現，古人很難長時間觀測，所以它在傳統星占裡也有特殊地位。 《史記・天官書》記載辰星，並把它與「北方、水」聯繫起來。到了五行思想逐漸成熟後，水星便成為「水」的代表，與北方、冬季等概念相配。 更有意思的是，古人其實知道水星有時出現在日出前、有時出現在日落後，因此會分成不同的觀測情況。這也說明古代中國並不是單純「看到一顆亮星就取名字」，而是長期累積觀測資料。 所以水星這篇可以加一小段： 「水星在中國古代稱為『辰星』，因為它總貼近太陽運行，觀測不易。中國古人很早就注意到它的出現規律，並將辰星納入五行與星占體系。後來形成的『水星—水—北方』對應，也成為中國傳統宇宙觀的一部分。」

救出母親後，兄弟倆準備離開怪人的住處。 就在這時，弟弟忽然聽見屋裡傳來孩子的哭聲。 他們走進去，才發現母親身邊還有一個孩子。 母親低下頭，輕聲說： 「他是……山藥怪人的孩子。」 兩兄弟愣住了。 可是看著那個什麼都不懂的孩子，他們終究沒有丟下他。 一家人踏上回家的路。 孩子一天天長大，也跟著兩個哥哥生活。他會跟著他們進山，也會在夜裡聽母親講故事。 可是奇怪的是，他總喜歡望著遠方的山林。 有一天，孩子忽然問： 「山的那一邊，是什麼地方？」 沒有人回答他。 又過了幾年，孩子長到了少年模樣。 一天清晨，他站在屋外，望著森林深處。 母親走到他身旁。 「你在看什麼？」 孩子沉默很久，才說： 「我想回去了。」 母親臉色一變。 「你要去哪裡？」 孩子沒有回答，只轉身奔向山林。 母親和兩個哥哥急忙追上去。 可是孩子跑得越來越快，最後消失在濃密的樹林裡。 他們再也沒有找到他。 從那以後，人們便說，那個孩子雖然在人間長大，身上卻始終流著山藥怪人的血。 到了該回去的時候，他終究回到了山裡。

警告-我確定達悟族有這故事，但我記憶零碎，這是跟AI討論達悟族現有習俗跟網路上資料拼湊而成，跟實際故事大概不完全一樣，別把他當真。 兄弟倆終於找到了母親。 然而，母親見到他們，臉上沒有重逢的喜悅，反而急忙把兩人拉到身旁。 「快走！你們不是他的對手！」 她告訴孩子們，山藥怪人力大無窮，刀槍都傷不了他的身體，而且還能飛上天空。 哥哥握緊手中的刀：「我們不會丟下妳。」 母親沉默片刻，終於說出了怪人的秘密。 「他的身體雖然堅硬，卻怕蘆葦。蘆葦的汁液能軟化他的皮膚。先用蘆葦莖射中他，刀槍才傷得了他。」 她又告訴兄弟倆，怪人每天中午都會飛到海邊捕飛魚。 於是兄弟倆砍下幾根粗壯的蘆葦莖，削成長矛，躲在屋旁等待。 太陽西斜，海面上終於出現怪人的身影。 怪人才剛落地，弟弟便大喊：「就是現在！」 蘆葦矛破空而去，狠狠刺進怪人的身體。 怪人怒吼著拔出長矛，卻發現自己的皮膚正在變軟。 「你們這些小鬼！」 哥哥趁機衝上前，一刀砍下。 這一次，刀刃終於劃開了怪人的身體。 怪人想振翅逃走，兄弟倆卻一前一後死死纏住他。 經過一番苦戰，山藥怪人終於倒在地上。 母親終於自由了。