세모괴(세상의 모든 괴이)

這是流傳於泰國及東南亞地區的妖怪，在泰國被稱為「Krasue」或「Krah」，但在柬埔寨稱為「Ap」，寮國稱為「Khath」，緬甸則稱為「Selap Metta」。 白天時外表看似普通人類，但據說到了夜晚，牠的頭部會與身體分離，並帶著發出紅光的內臟在空中飛舞，人們會在這種狀態下目擊到牠。根據傳說，有些說法是白天時自己也不知道自己是Krasue而像一般人生活，到了晚上睡著後就會變成Krasue到處遊蕩。 牠會吸食家畜的血液，或弄髒掛著晾乾的衣物，尤其喜歡尋找剛生產的家庭，偷吃臍帶或胎盤，據說Krasue吃了胎盤後，胎盤的主人（產婦）就會發瘋。因此，剛生下嬰兒的家庭會在門前種植荊棘叢或掛在門上。據說，當Krasue的內臟被荊棘纏住而無法動彈時，只要承諾保密牠的真面目並將其釋放，牠就會獻上金銀財寶作為回報，而用火焚燒牠則會使其消滅。

外形像一團長滿數千隻眼睛的紅色肉塊，會說人話的中國妖怪。 因進行土木工程挖掘土地時偶然發現，據說若太歲出現，必須立即停止工程並將其重新埋回土裡，否則該戶人家全家都會死亡。 若已將其挖出，需用蕎麥粥和泥土將其重新埋葬，再請來僧侶或道士祭拜玉皇大帝，太歲便會退去，但若耽擱太久，則全家都會死亡。 某戶人家，工人們在挖掘土地時發現了太歲，屋主帶著太歲詢問眾人其身分，恰巧經過一位高僧，高僧大驚失色，要屋主立刻將其埋回土裡並停止工程。屋主與工人們聽從了高僧的話，但為時已晚，一年後，工人們與家中所有人都死亡，家系也因此斷絕。 另外，有個名叫趙亮的人，據說他用鞭子抽打了太歲數百下而倖免於難，但聽聞此事的某人，也同樣鞭打了數百下，結果在72名族人中，除了1人之外，全數死亡。

韓國傳說中登場的怪物，是未能成為龍而墮落的螭龍。根據地區不同，有鋼鐵（강철이）、廣鐵（광철이）、 kkang鐵（깡철이）、 kkang處理（깡처리）、鋼鐵（강철）等多種稱呼。牠通常像螭龍一樣棲息在沼澤地或深湖中，但與螭龍不同的是，據說牠能翱翔天際，外觀則有許多描述與牛或馬相似，十分奇特。 一般的螭龍會為了成為具有水神特質的龍而潛心修煉數百年。然而，鋼鐵卻因為未能成為龍的極端憤怒與怨恨，據說而擁有了與水神截然相反的火神特質。 牠口中噴吐烈焰，身體散發出強烈的熱氣與火焰，能將周遭的動植物焚毀殆盡，甚至瞬間蒸發雨雲或龐大的河水。有時也會透過暴風、落雷、冰雹、豪雨等方式損害農作物。因此，韓國諺語中有「鋼鐵所到之處，秋日也如春日。」的說法，據說在北韓也有用來形容嚴重歉收的「鋼鐵之秋」。

在韓國，漢字的讀音被そのまま（照搬）採用，稱之為「座敷童」、「座敷童子」、「座不動」、「座不動子」等。其起源於東北地方的岩手縣二戶市地區，也是二戶市的吉祥物角色，在二戶市金田一的麻盧神社（マロ神社のこと）中，坐敷童子被奉為神明。 坐敷童子雖然是妖怪，卻居住在家中的榻榻米房間裡，具有招來福氣的家神或守護精靈的特徵。相反地，據說如果坐敷童子離開家，那戶人家就會衰敗。 在柳田國男的《遠野物語》等日本民間傳說中，座不動通常被認為是年幼的男孩，但根據傳承的不同，也有說是穿著紅衣的女孩、老婦或老人，或是只能看到細長的手、只聽到聲音的說法。近年來，在各種媒體中經常以女孩的形象出現。 據說在岩泉地區，過去人們相信在新蓋房子時，若在榻榻米房間的地板下埋入孩童模樣的木像（木雕），坐敷童子就會前來。

漢字寫作「山」與「姥」，讀作「 야마우바 (Yamamba)」。雖然有著在山上迷路的人會給予指引，或是撫養被遺棄在山中的孩童等善良的傳說，但也有吃人的傳說。 以下是日本的民間故事。 從前，有位被遺棄在山中的老嫗，化身為山姥，靠著捕捉並吃掉過往行旅維生。 某日，一位正要翻山越嶺販賣魚貨的商人，遇見了山姥，山姥向他索求魚。 商人害怕地將魚給了她，但不久後山姥再次出現，再次索求魚。 最後，當商人身上已沒有魚時，山姥甚至想將商人也吃掉。 商人逃到池邊的樹上躲藏，山姥誤將池中映照出的身影當成商人，喝光了池水後便離去。 之後，商人偶然進入山姥家中躲藏。當回來的山姥在木箱中睡著後，商人將熱水倒入箱中殺死了山姥。 然而，山姥的屍體卻變成了金銀財寶，商人帶著寶物回到村莊，從此過著富裕的生活。

名稱直譯為「翻枕」，是一種會翻轉睡著者的枕頭、或是移動位置改變睡姿的妖怪。根據傳說，有些地方會將人朝北擺放，在日本，由於有讓死者朝北擺放的習俗，因此光是將人朝北擺放就會致死，被認為是不祥的徵兆。 過去的日本相信做夢時靈魂會離開身體，當時若改變身體的方向，靈魂就無法回到身體裡，會永遠沉睡，因此單純翻動枕頭的行為也被視為會招來死亡或疾病的不祥現象而令人恐懼。 在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中，枕返被描繪成小型的金剛力士模樣，也有被描繪成孩童或僧侶模樣，有些地區則認為是動物的惡作劇，將其視為狸貓、猴子或貓的模樣。 據說在和歌山縣日高郡，有七名伐木工人砍倒一棵老檜木後，當晚枕返出現，導致七人全部死亡的傳說流傳至今。

哦哈唷醬（Ohayoko）是一位身高約7至9尺（約210至272公分）的極其美麗且迷人的女性，總是穿著一身白衣，頭戴寬邊帽。 她會出現在人煙稀少的黑暗夜晚街道上，若有年輕男性獨自經過，便會以日語的早晨問候語「哦哈唷～」來誘惑對方，而當男性回頭的瞬間，便會被哦哈唷醬迷惑。 接著，她會將被迷惑的男性帶到她居住的廢棄房屋或山區的鬼屋。在那裡，男性會與哦哈唷醬展開婚姻生活，並沉浸在言語無法形容的幸福感中。 然而，這一切都只是哦哈唷醬所創造的幻覺或夢境，實際上，該名男子正被哦哈唷醬啃食著大腦。 與其日語名字不同的是，在日本並沒有與哦哈唷醬相關的怪談。據推測，其起源是2013年初，韓國某怪談網站的使用者以當時流行的「八尺大人」為基礎進行二次創作的怪談。而本篇貼文所附的、被稱為哦哈唷醬的圖片，也是來自日本一篇介紹八尺大人的文章中的圖片。

漢字寫作「高」與「女」。雖然出現在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中，但因僅有圖畫且解說甚少，被認為是個身分不明的妖怪。 外觀是下半身異常長的女性，在秋田地方的傳說中，甚至有高到能窺視二樓的身高，而在和歌山則流傳著「高女」威脅遊廓二樓的故事。在東北地方，也有將窺視二樓的女性怪談標題取為「高女」的例子。 雖然如此，共通點是常被描述為從二樓窗戶窺視並嚇唬人的女性模樣，但這些故事似乎都是以石燕的畫作為基礎，摻雜了後世的詮釋與再創作，幾乎沒有在地且確定的傳承。 也有諷刺吉原遊廓與妓女的故事，聲稱是因為長得醜陋，男人們不願與之交往，因而懷恨在心化為妖怪，但這種說法也被認為是後世看了石燕的畫後所創作出來的，且此說法相當有力。

正如漢字寫作山（やま）的山（やま）和女（おんな）一樣，是居住在山中的女性妖怪。也被稱為「山女郎（やまじょろう）」或「山姬（やまひめ）」。 由於是幾乎遍及日本全國，如東北、岡山、四國、九州等地都有傳說的妖怪，因此關於其外貌或習性的傳說也很多樣。 大致上被描繪成擁有長髮和白皙肌膚的美女，服裝的說法有半裸、穿著用草和葉子編織的蓑衣或樹皮製成的衣服，甚至還有穿著十二單（貴族禮服）的說法。 在熊本、大分、鹿兒島等地，流傳著襲擊遇見的人並吸食其血液的傳說；在岩手，則有襲擊男性並吸盡其精力後吃掉，或是將其擄走後生下孩子並一同生活的怪談。甚至在高知縣，還有僅僅是遇見就會罹患熱病而死的說法。 有推測認為，可能是因為發狂被遺棄在山中的女性，或是居住在山中的山地居民或異民族女性的故事，被訛傳成了山女的怪談。

雖然直譯是「八尺大人」，但在韓國以「八尺鬼」聞名。她是身高約8尺（約242.4公分）的女性鬼怪，起源於2008年8月26日在日本匿名論壇2ch上流傳的都市傳說。 據說，她很可能源自於日本的另一種妖怪「高女」或「山女」。 最廣為人知的形象是她有著長髮、戴著寬邊帽，並穿著白色洋裝，但也有穿著喪服的女性、穿著和服的老婦人，或是穿著工作服的中年女性等不同樣貌的說法。 她會發出非男非女的奇怪聲音「噗…噗…」，據說因為四肢關節扭曲，走路時會發出喀啦喀啦的聲響。 她擁有模仿人類聲音的能力，並利用這點來誘惑人類（通常是年幼的男童），一旦被誘惑，就會跟隨八尺大人而去，最終失蹤或在幾天內死亡。 據說她還衍生出了「體操沙啦沙啦」、「早安唷」等其他妖怪。